Desde la Edad Media circulan leyendas, casi siempre relacionadas con milagros realizados por el apóstol Santiago, la Virgen u otros santos venerados en la Edad Media.

Estas historias, transmitidas oralmente de peregrino en peregrino en las reuniones para tomar fuerzas, llegan hasta nuestros días gracias a que muchas de ellas fueron recogidas por escrito en códices de los monasterios, en el Codex Calixtinus de Aymeric Picaud y en otros documentos.

Al ser recogidas de una tradición oral, en muchas de ellas se dan distintas versiones, al igual que sucede con otros géneros populares, como los cuentos o los romances.

• La concha de vieira como símbolo jabobeo cuenta con una leyenda. Se dice que sucedió en las inmediaciones del lugar donde se varó la barca que transportaba a Galicia los restos del apóstol desde Palestina. Al parecer, una comitiva de novios recién casados distinguió en el horizonte una barca a la deriva que se acercaba a la playa con riesgo de naufragar. Ante esta visión, el novio se lanzó con el caballo al agua, con tan mala suerte que acabó engullido por el mar. Desesperado, invocó a los cielos y el milagro llega a modo de una extraña fuerza que lo arrastró, salvándolo, hacia la orilla. Caballo y jinete pisaron tierra firme justo en el momento en que la barca que transportaba los restos del apóstol alcanzaba la orilla. Todos consideraron la salvación un milagro del Apóstol que transportaba la barca. Tanto jinete como cabalgadura, estaban completamente cubiertos de conchas de vieira, y de este modo quedaron indisolublemente unidos la imagen de Santiago con la concha de vieira.

wikipedia.
El Monasterio de San Juan de la Peña, situado en Santa Cruz de la Serós, al suroeste de Jaca, Huesca, Aragón (España), fue el monasterio más importante de Aragón en la alta Edad Media.
Cuenta la leyenda, que un joven noble de nombre Voto (en algunas versiones, Oto), vino de caza por estos parajes cuando avistó un ciervo. El cazador corrió tras la presa, pero ésta era huidiza y al llegar al monte Pano, se despeñó por el precipicio. Milagrosamente su caballo se posó en tierra suavemente. Sano y salvo en el fondo del barranco, vio una pequeña cueva en la que descubrió una ermita dedicada a San Juan Bautista y, en el interior, halló el cadáver de un ermitaño llamado Juan de Atarés. Impresionado por el descubrimiento, fue a Zaragoza, vendió todos sus bienes y junto a su hermano Félix se retiró a la cueva, e iniciaron una vida eremítica

Via de La Plata/ Salamanca

También los hay con finalidades más mundanas, como los colocados para separar territorios parroquiales o deslindar municipios. Según  el técnico del Museo, Castelao afirmaba que no hay cruceiros románicos y que el más antiguo de Galicia es uno de Melide. Esta última afirmación es cuestionada actualmente, según Arribas, para el que, aunque no fue Galicia el primer sitio en el que se instalaron, sí abundan aquí más que en cualquier otro lugar. Los primeros son góticos y en su propagación influyeron la orden franciscana y San Vicente Ferrer, que peregrinó a Santiago en 1412. La etapa barroca también fue prolífica y en la provincia de Lugo su construcción continuó a buen ritmo en la segunda mitad del XIX y a comienzos del XX.

Cruceiro en la catedral de Lugo

En el atrio de la Catedral de Lugo se ubica un cruceiro fecha desconocida, se sitúa en cabecera de la catedral, al lado de los ábsides, en el tramo que va entre la torre-campanario y la capilla de la Virgen de los Ojos Grandes. ------------------------------------------------------------------
También en Vilalba, en la parroquia de Corbelle está el de A Rula do Foxo, que fue colocado porque allí se había aparecido el diablo. En A Pastoriza, el del Cristo de Afoz era una especie de pequeño santuario al que la gente acudía a realizar ofrendas y a depositar exvotos para curar dolencias

 

Cruceiro que se encuentra en el camino Sanabres Entre Botos y Bandeira

Como los niños que morían antes de ser bautizados no podían recibir sepultura en el cementerio, en muchas ocasiones eran enterrados a escondidas al pie de los cruceiros, porque se consideraban los más próximos espiritualmente a los lugares sagrados. Un cruceiro también era una parada obligada para un responso si estaba en el itinerario de un cortejo fúnebre. Todavía hoy, según dice Arribas, es frecuente que las procesiones en las fiestas parroquiales den la vuelta alrededor de un cruceiro

Cruceiro a las afueras de Pamplona

Aunque no corresponde al de la foto .

El caso más singular en el capítulo trágico está en la parroquia xermadina de Lousada. Allí, una cruz de piedra incluye una breve y sugerente leyenda: «Aquí uno mató a Vicenta Balsa». Esta mujer no solamente fue asesinada sino que también fue violada. El suceso ocurrió en el año 1901 en un lugar que ahora está junto a un camino asfaltado pero en aquella época era de difícil acceso. El «uno» era un vecino identificado y que cumplió condena.

En OseirasLo Encuentras despues de pasar el monasterio de Oseiras (Cea) Se calcula que en Galicia hay entre 10.000 y 15.000 cruceiros, que fueron objeto de un estudio realizado por Castelao. Una parte importante está en la provincia de Lugo, mayormente en la comarca de Terra Chá. Estos monumentos constituyen una de las muestras más significativas del arte popular y guardan curiosas leyendas